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제공 파일: ePub / PDF
ISBN: 9788955864267 / 9788955864274
전자책 정가: 7,600원
ISBN: 9788955864267 / 9788955864274
전자책 정가: 7,600원
국내에서 라캉의 글이 『욕망 이론』에 단편적으로 소개된 이후 14년 만에 『세미나 11』이 완역 소개되었다. 이 사이에 라캉에 관한 2차 서적도 꽤 나왔다. 학회도 형성되어 학회지를 통해 연구물도 어느 정도 풍성해졌으며 각 방면의 연구자들에 의해 폭도 넓어졌다. 하지만 여전히 라캉의 생각에 총체적으로 접근하기는 쉽지 않다. 그 대표적인 이유는 ‘프로이트로 돌아가자!’는 슬로건을 걸고 공개강연을 시작한 이래 27년간 27회 세미나를 했던 내용에 접근하기가 어렵기 때문이다. 프랑스에서조차 그의 세미나는 현재 16권만 출판된 상태이고, 이 책들이 모두 영어로 번역된 것도 아니다. 라캉은 세미나에서 다룬 것을 근거로 논문을 썼고 이를 모아 『에크리』라는 책에 담았다. 그렇기에 세미나 강연은 프랑스인들에게도 난해하다는 『에크리』에 다가가는 왕도이다. 『자크 라캉의 『세미나』 읽기』는 국내에 유일하게 완역 소개된 『세미나 11』을 이해하기 위해 이전의 열 번의 세미나를 자세하게 소개한다.
차 례
머리말·4
1장 『세미나 1』 읽기·23
1. ‘정신분석 기술을 글로 쓴 저서들’에 대하여·23
2. 기술과 저항·26
3. 영상적인 것과 거울 단계·31
4. 자아의 이상과 욕망·38
2장 『세미나 2』 읽기·45
1. 자아는 의식의 문제인가?·45
2. 플라톤의 『메논』 분석·49
3. 프로이트의 네 시기·52
4. 이르마가 주사 맞는 꿈·61
5. 도둑맞은 편지 또는 숨겨진 편지·64
3장 『세미나 3』 읽기·69
1. 정신병 입문·69
2. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전·72
3. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전에 대한 프로이트의 분석·76
4. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전에 대한 라캉의 분석·84
5. 기표의 우위·98
6. 기표의 이중 고리·100
4장 『세미나 4』 읽기·107
1. 대상의 부재·107
2. 대상의 부재와 여성 동성애자의 사례·115
3. 대상의 부재와 도라의 경우·118
5장 『세미나 5』 읽기·125
1. 위트와 무의식의 형성물·126
2. 의미의 진화와 환유축-은유축·135
3. 환유의 행위와 은유의 행위, 푸드상스와 파드상스·139
4. 부성적 은유·143
5. 정신분석에서의 시간, 오이디푸스를 중심으로·151
6. 욕망의 그래프·155
6장 『세미나 7』 읽기·165
1. 윤리와 도덕의 구분·165
2. 물자체·169
3. 최초의 기표에서 이원적 기표로·172
4. 안티고네, 욕망의 수호자·176
7장 『세미나 8』 읽기·185
1. 플라톤의 『향연』에 대한 소개·185
2. 플라톤의 『향연』에 대한 라캉의 강독·189
3. 파우사니아스 파우사메노스와 딸꾹질·195
4. 『티마이오스』와 두 성을 가진 둥근꼴의 몸·200
5. 주체의 아토피아·205
6. 사랑받는 대상에서 질문하는 자, 질문하는 자에서 사랑하는 자로·210
7. ‘아갈마’와 욕망의 부분 대상·217
8. 사랑의 은유와 모르는 것에 대한 사랑·220
9. 타자의 욕망과 가려진 하나님·224
8장 『세미나 9』 읽기·233
1. 미출판 세미나로서의 정체화의 위치·233
2. 프로이트의 정체화와 라캉의 정체화에 대한 소개·235
3. 정체화의 구조·242
4. 첫 번째 장르의 정체화·244
5. 두 번째 장르의 정체화·250
6. 세 번째 장르의 정체화·260
9장 『세미나 10』 읽기·281
1. 『세미나 10』에 대한 소개·281
2. 불안, 타자의 욕망·285
3. 불안 변증법의 수직양쪽구조와 수학소·294
4. 불안 변증법의 수평삼층구조와 수학소·306
5. 메움의 대상인 팔루스와 욕망의 원인인 오브제 a·315
6. 욕망과 법·319
자크 라캉의 세미나 서지·327
저 자 강 응 섭
총신대학교 신학과, 몽펠리에III(폴 발레리)대학교 정신분석학과를 거쳐 몽펠리에개신교신학대학교에서 박사학위를 받았다. 1999년 가을부터 예명대학원대학교에서 조직신학, 정신분석학 교수로 재직 중이다.
정신분석 관련 저서로 『동일시와 노예의지』, 『프로이트: 무의식을 통해 마음을 분석하다』, 『자크 라캉과 성서 해석: 정신분석학으로 성서 읽기』, 『라캉과 지젝: 정치적, 신학적, 문화적 독법』(공저), 역서로 『라캉 신드롬』, 『여성의 에로틱한 열정과 페티시즘-라캉과 클레람보의 직물과 정신분석』, 『정신분석대사전』(공역), 『라깡 세미나·에크리 독해 I』(공역), 논문으로 「‘다윗의 편지’에 나타난 주체: 프로이트와 라깡의 관점으로」, 「라깡의 거울도식과 나르시스적 사랑」, 「종교의 형식과 내용에 대한 라깡적 에세이」, 「라깡적 기호학으로 본 아우구스티누스의 ‘정신’과 ‘말’의 관계」 등이 있다.
차 례
머리말·4
1장 『세미나 1』 읽기·23
1. ‘정신분석 기술을 글로 쓴 저서들’에 대하여·23
2. 기술과 저항·26
3. 영상적인 것과 거울 단계·31
4. 자아의 이상과 욕망·38
2장 『세미나 2』 읽기·45
1. 자아는 의식의 문제인가?·45
2. 플라톤의 『메논』 분석·49
3. 프로이트의 네 시기·52
4. 이르마가 주사 맞는 꿈·61
5. 도둑맞은 편지 또는 숨겨진 편지·64
3장 『세미나 3』 읽기·69
1. 정신병 입문·69
2. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전·72
3. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전에 대한 프로이트의 분석·76
4. 정신병의 구조: 슈레버의 자서전에 대한 라캉의 분석·84
5. 기표의 우위·98
6. 기표의 이중 고리·100
4장 『세미나 4』 읽기·107
1. 대상의 부재·107
2. 대상의 부재와 여성 동성애자의 사례·115
3. 대상의 부재와 도라의 경우·118
5장 『세미나 5』 읽기·125
1. 위트와 무의식의 형성물·126
2. 의미의 진화와 환유축-은유축·135
3. 환유의 행위와 은유의 행위, 푸드상스와 파드상스·139
4. 부성적 은유·143
5. 정신분석에서의 시간, 오이디푸스를 중심으로·151
6. 욕망의 그래프·155
6장 『세미나 7』 읽기·165
1. 윤리와 도덕의 구분·165
2. 물자체·169
3. 최초의 기표에서 이원적 기표로·172
4. 안티고네, 욕망의 수호자·176
7장 『세미나 8』 읽기·185
1. 플라톤의 『향연』에 대한 소개·185
2. 플라톤의 『향연』에 대한 라캉의 강독·189
3. 파우사니아스 파우사메노스와 딸꾹질·195
4. 『티마이오스』와 두 성을 가진 둥근꼴의 몸·200
5. 주체의 아토피아·205
6. 사랑받는 대상에서 질문하는 자, 질문하는 자에서 사랑하는 자로·210
7. ‘아갈마’와 욕망의 부분 대상·217
8. 사랑의 은유와 모르는 것에 대한 사랑·220
9. 타자의 욕망과 가려진 하나님·224
8장 『세미나 9』 읽기·233
1. 미출판 세미나로서의 정체화의 위치·233
2. 프로이트의 정체화와 라캉의 정체화에 대한 소개·235
3. 정체화의 구조·242
4. 첫 번째 장르의 정체화·244
5. 두 번째 장르의 정체화·250
6. 세 번째 장르의 정체화·260
9장 『세미나 10』 읽기·281
1. 『세미나 10』에 대한 소개·281
2. 불안, 타자의 욕망·285
3. 불안 변증법의 수직양쪽구조와 수학소·294
4. 불안 변증법의 수평삼층구조와 수학소·306
5. 메움의 대상인 팔루스와 욕망의 원인인 오브제 a·315
6. 욕망과 법·319
자크 라캉의 세미나 서지·327
저 자 강 응 섭
총신대학교 신학과, 몽펠리에III(폴 발레리)대학교 정신분석학과를 거쳐 몽펠리에개신교신학대학교에서 박사학위를 받았다. 1999년 가을부터 예명대학원대학교에서 조직신학, 정신분석학 교수로 재직 중이다.
정신분석 관련 저서로 『동일시와 노예의지』, 『프로이트: 무의식을 통해 마음을 분석하다』, 『자크 라캉과 성서 해석: 정신분석학으로 성서 읽기』, 『라캉과 지젝: 정치적, 신학적, 문화적 독법』(공저), 역서로 『라캉 신드롬』, 『여성의 에로틱한 열정과 페티시즘-라캉과 클레람보의 직물과 정신분석』, 『정신분석대사전』(공역), 『라깡 세미나·에크리 독해 I』(공역), 논문으로 「‘다윗의 편지’에 나타난 주체: 프로이트와 라깡의 관점으로」, 「라깡의 거울도식과 나르시스적 사랑」, 「종교의 형식과 내용에 대한 라깡적 에세이」, 「라깡적 기호학으로 본 아우구스티누스의 ‘정신’과 ‘말’의 관계」 등이 있다.
