토마스 아퀴나스는 인생을 궁극적인 목적을 향한 여정(旅程)처럼 고려하고, 내면적인 삶을 지향하였다. 그에게 있어서 당시 신학자들과 철학자들이 소홀히 한 감각적인 것과 육체적인 것 그리고 우리가 살아가는 이 현세계의 가치나 의미가 놀라운 방식으로 빛을 발한다. 그렇다고 해서 그가 인생의 궁극적인 목적, 즉 저편 세계의 목적지를 소홀히 하지는 않았다. 오히려 그는 항상 이 궁극적인 목적을 지향하였지만, 그럼에도 여행의 목적지보다는 그 과정에 보다 초점을 두었다.

아퀴나스의 사상은 현대인의 영적인 목마름에 보다 잘 응답하기 위한 하나의 빛이 될 것이다. 그의 사상은 현대인의 언어와 사유방식에 적합한 방식으로 끊임없이 재현되어야 한다. 이는 삶의 한가운데서 목적지에 대한 신념과 확신을 잃은 모든 영혼에게 보다 나은 여정의 지도를 제시하기 위해서 반드시 필요한 일이다.

차 례

머리말·005

1 철학함의 의미: 왜 철학을 하는가?
 1. 외경·019
 2. 앎의 기쁨·026

2 행복론: 무엇이 행복을 약속하는가?
 1. 선의 개념·039
 2. 악의 개념 ·047
 3. ‘존재의 충만’, 행복을 가져다주는 선(善) ·053
 4. 지복(至福, beatitudo) ·068

3 존재론(우주론): 무엇이 존재하는 것인가?
 1. 존재론적 질문의 출발점들·083
 2. 무엇이 진정 존재하는 것인가·087
 3. 존재의 위계 ·091
 4. 형이상학적 실재들·099

4 인식론: 안다는 것은 무엇을 말하는가?
 1. 인식: 인식한다는 것은 영혼을 성장하게 하는 것이다·111
 2. 감각상(感覺想)과 가지상(可知想) 그리고 개별적인 앎·114
 3. 보편적인 앎과 세계관의 창출·121
 4. 앎의 제일 원리들: 이성과 양심·129
 5. 수동지성과 능동지성 그리고 추상작용·135
 6. 개별적인 지성·144

5 윤리학: 왜 인간은 윤리ㆍ도덕적으로 살아야 하는가?
 1. 선의 위계와 도덕의 목적·155
 2. 궁극적인 목적과 자유의지·167
 3. 양심과 의식·196

6 미학: 인간은 왜 아름다운 것을 추구하는가?
 1. 존재의 속성으로서의 아름다움·217
 2. 아름다움의 의미와 역할·228
 3. 사랑의 대상이자 동기로서의 아름다움·238
 4. 피안(彼岸)으로서의 예술·246

7 영성: 구원은 어디서 오는가?
 1. 영성이란 무엇인가?·259
 2. 크리스천 영성의 의미·261
 3. 크리스천 영성의 특징: 사랑의 역동성, 내면성, 초월성·266
 4. 토마스 아퀴나스의 영성·271
 5. 사랑의 특성으로서의 내면성·284
 6. 초월적 지평과 실재론적 영성·290

저자 후기·307

저 자_ 이명곤(bosco4181@hanmail.net)
경북대학교 철학과를 졸업하고 프랑스의 <리옹가톨릭대학>에서 토마스 아퀴나스를 전공, DEA학위를 취득하였다. 파리1대학(판테옹 소르본느) 대학원 철학사 분과에서 비교철학으로 DEA학위를 받았으며, 일반철학 분과에서 토마스 아퀴나스의 「인간관과 영성」에 관한 주제로 ‘철학박사학위’를 받았다. 예술에도 관심이 많아 동 대학 예대에서 ‘예술학석사(한국화)’ 및 ‘미학 석사학위’를 취득하였다. 대구가톨릭대에서 연구교수를, 그리고 경북대에서는 전임연구원으로 있었다. 현재는 제주대학교 철학과에 재직 중이다. 저서로는 『인간학의 지혜』, 『21세기와 다문화』 등이 있으며, 역서로는 『토마스 아퀴나스: 존재의 형이상학』, 루이라벨의 『자아와 그 운명』 등이 있고, 발표논문으로는 「중세철학에서 내면성의 의미」 외 30여 편이 있다.