‘실재 세계’는 모든 가치와 합리적 구조의 근원이자 인간 혼의 자연적 고향이다

이 책은 하나의 세계관을 표현하기 위한 플라톤의 예술적 계획을 펼치면서, 그의 초·중기 대화편들을 단일한 문학적 프로젝트로 해석하는 새로운 패러다임을 제시한다. 여기서는 플라톤의 작품에서 흔히 ‘소크라테스적’ 시기로 구별되기를 거부한다. 소크라테스적 대화가 역사적 전기가 아니라 문학적 허구의 한 장르라는 점을 증명하기 위해, 다른 소크라테스적 작가들로부터 문헌적 전거가 제공된다. 일단 대화편이 허구의 형식을 지닌다는 점이 인정되면, 플라톤의 초기 저술들에서 역사적 소크라테스의 철학을 찾을 이유가 없다.

대화편들 간의 차이점은 플라톤 사상의 상이한 단계들로 해석되지 않고, 그의 사상 제시에서 나타난 상이한 문학적 계기들로 해석된다. 초기 대화편들에 보이는 이러한 간접적이고 점진적인 전개 방식은 독자로 하여금 근본적으로 생소한 실재 관념을 수용하도록 준비시키기 위해 플라톤이 선택한 예술적 장치이다.

역자 서문·5
서 문·15

1장 Sōkratikoi logoi: 플라톤 작품의 문학적, 지적 배경
1. 소크라테스적 문헌·33
2. 안티스테네스·38
3. 파이돈·45
4. 에우클레이데스·50
5. 아리스티포스·53
6. 아이스키네스·58
1) 아이스키네스의 『알키비아데스』·59
2) 아이스키네스의 『아스파시아』·65
7. 크세노폰과 소크라테스적 문헌의 허구성·75

2장 플라톤 해석
1. 대화편들을 해석하는 문제·85
2. 대화편들에 대한 두 가지 대안적 해석·88
3. 저술 연대의 문제·94
4. 추정적 전기·103
5. 진입적 해석의 개요·118
6. 플라톤의 함구 동기·127

3장 소크라테스
1. 소크라테스의 중요성·135
2. 역사적 소크라테스: 최대한으로 보는 쪽·137
3. 회의적 비판: 크세노폰·140
4. 회의적 비판: 아리스토텔레스·147
5. 역사적 소크라테스: 최소한으로 보는 쪽·160
6. 아포리아의 기능: 소크라테스에 대한 플라톤의 재해석·171

4장 소(小) 소크라테스주의자로서의 플라톤: 『이온』과 『소 히피아스』
1. 서론: 두 개의 초기 대화편·179
2. 테크네 문제의 소크라테스적 배경·181
3. 『이온』: 왜 시는 테크네일 수 없는가? ·184
4. 『이온』의 논증·193
5. 『소 히피아스』: 테크네와 도덕적 지식·197
6. 『소 히피아스』의 논증·206
7. 안티스테네스와 『소 히피아스』·208

5장 『고르기아스』: 플라톤의 철학 선언서
1. 『고르기아스』의 위상·215
2. 『고르기아스』에서 테크네·220
3. 『고르기아스』에서 논박·227
4. 논박의 적극적 기능·233
5. 『고르기아스』의 한계·240

6장 정의(定義)의 우선성: 『라케스』에서 『메논』까지
1. 과도기 대화편들·247
2. 서론적 대화편 『라케스』·251
3. 두 종류의 정의·257
4. 정의의 우선성·260
5. 용기에 대한 정의·270
6. 정의의 논리에 대해·279
1) 외연적 관계들·281
2) 동연성을 넘어선 요구들·284
3) 피정의항의 본성·289
7. 아포리아의 이점·290
8. 정의의 우선성에 대한 후기·293

7장 『카르미데스』와 유익한 앎에 대한 추구
1. 『카르미데스』에 대한 개관·297
2. 대화편의 구조·299
3. 절제(sōphrosynē)에 대한 정의·305
4. 크리티아스에 대한 논박과 귀납(epagōgē)에 대한 비판·310
5. 앎에 대한 앎의 가능성(167b-169a)·314
6. 소크라테스적 자기인식의 가능성(169e-171c)·317
7. 소크라테스의 꿈: 어떠한 종류의 앎이 유익할 것인가? ·326
8. 앎, 권력, 올바른 사용·331

8장 『프로타고라스』: 앎으로서의 덕
1. 대화편 『프로타고라스』의 위상·337
2. 테크네와 덕의 가르침 가능성·341
3. 덕의 단일성·346
4. 소크라테스적 주지주의의 문제·357
5. 소크라테스적 주지주의의 평가·361
6. 『프로타고라스』 358b-d의 맥락 해석·371
7. 소크라테스의 주지주의에 대한 플라톤의 ‘수정’ ·384
8. 소크라테스적 역설의 옹호·390
9. 에필로그: 플라톤에서 자제력 없음·399

9장 사랑의 대상
1. 에로스와 필리아·405
2. 에로스와 욕구·410
3. 『뤼시스』로부터 『향연』으로·414
4. 아름다움으로서의 좋음·418
5. 철학적 에로스와 덕의 단일성·424
6. 『뤼시스』에 대한 선취적인 해석·438

10장 변증술의 등장
1. 변증술과 형상들로의 이행·455
2. 『국가』에 나오는 변증술·458
3. 『국가』 이후의 변증술·462
4. 변증술의 기원·467
5. 『국가』 이전 대화편들의 변증술 언급·470
6. 『메논』에 나오는 가설·479
7. 『파이돈』 등에 나오는 가설·485
8. 변증술, 논박, 쟁론술: 『에우튀데모스』·495
9. ‘변증술’이란 말·501

11장 형상들의 소개
1. 플라톤의 형상 이론이란 무엇인가? ·505
2. 형상 이론의 원료·510
3. 정의를 통한 본질 추구·514
4. 『향연』에서 펼쳐지는 형상의 계시·521
5. 디오티마 계시의 실타래를 풂·528
1) 존재 대 생성·529 　2) 존재 대 현상·530
3) 하나 대 여럿·532 　4) 분리?·533
5) 분 유·535 　　　　　　　　6) 모상과 모방·537
7) 형상들에 대한 비-감각적 파악·538
8) 형상에 따라 불림과 다른 정교한 점들·539
6. 『파이돈』에 나오는 형상들·542
7. 『국가』에 나오는 형상들·547
8. 『크라튈로스』, 『파이드로스』 등에 나오는 형상들·553
9. 후기: 형상 이론에서 반대되는 것들의 역할·560

12장 『파이드로스』와 글쓰기의 한계
1. 『파이드로스』에 대한 두 가지 해석·563
2. 자신의 작품에 대한 논평가로서의 플라톤·570
3. 대화편들의 작품 성격 변화·575
4. 철학과 이론·579
5. 『일곱째 편지』와 언어의 한계·587

부록 | 크세노폰의 플라톤 텍스트 사용에 관하여·593

참고문헌·607
찾아보기·617
I. 주제·617 II. 인용문·630 III. 고대 인명·654 IV. 현대 학자 인명·656

저 자 찰스 H. 칸(Charles H. Kahn)

찰스 칸은 미국 펜실베이니아 대학교 철학과 명예교수로 서구의 대표적인 고대철학 전문가 중의 한 사람이다. 콜롬비아 대학교에서 고대철학 연구로 박사학위를 취득하였으며, 1966년부터 펜실베이니아 대학교에서 교편을 잡은 뒤 2012년까지 44년 동안 동 대학 철학과에서 고대철학과 정치이론사를 가르쳤다.

역 자 박 규 철·김 진 성·서 영 식·김 덕 천·조 흥 만

박 규 철
현 국민대학교 교양대학 교수, 한국동서철학회 부회장 및 연구위원장, 한국중세철학회 편집위원이다.

김 진 성
현 정암학당 연구원, 철학 아카데미 강사이며, 동덕여자대학교에서 신화를 강의 중이다.

서 영 식
현 충남대학교 정교수 및 자유전공학부장, 한국동서철학회 편집위원장이다.

김 덕 천
현 연세대학교 강사, 한국고대철학회, 한국중세철학회, 한국가톨릭철학회 회원이다.

조 흥 만
현 전북대학교 철학과 강사, 충남대학교 인문과학연구소 객원연구원이다.